「……該隱拿地裏的出產為供物獻給耶穌和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發恕，變了臉色。耶和華對該隱說……你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創四3-7）
讀到此段經文，我們會常問：為何上主如此傷該隱的心？何不把兩者的供物都接納，皆大歡喜，而且很有鼓勵的作用。很抱歉，經文沒有向我們交代箇中奧祕，但在字裏行間卻有所暗示：經文沒有提到身為長子的該隱所獻上的，是否屬「上好之物」，反而清楚地記載二子亞伯將頭生的羊和脂油（可譯為「美好」）獻上（參來十一4）。如此記述明顯不尋常，使人不期然會認為：該隱在奉獻或敬拜的態度上，有玩世不恭之嫌。
我們也可得領會，上主是有絕對之權去「看中」和「看不中」。上主雖然沒有降火以示悅納該隱的供物，但給他很多教導，給他機會可以再上路。可惜，該隱的反應證實他敬拜的態度，他怒火中燒，把臉拉長，垂下頭，籌算下一步，結果自毀前程。上主向該隱所問的──「你兄弟亞伯在哪裏？」（9節），與向亞當、夏娃所問的──「你在哪裏？」（三9）性質一致。上主所關心的，不是供物，而是人──我們。
被撒但看中可謂是凶多吉少。我們可以透過電視熒光幕，看到草原上凶猛的獅子，如何虎視眈眈的，慢步朝向獵物的姿勢；當牠瞄準獵物時，表現出情有獨鍾之貌（這就是戀慕），便會靜悄悄地「蹲伏」着，蓄勢待發，全速撲擊。牠們所找到的目標，多是離群的小鹿、小羊。
主耶穌啊！感謝祢，因為我能在祢裏面，得到生命的更新；亦因着祢復活的大能，我可以坦然地來到父神的施恩座前，得憐憫。奉主基督之名求，阿們！
